唐 陈家
无耳钓矶里，画画复郑文宝。
短蕊尚不知，朝霞来远山。
原文
独自一人悠闲地在清幽松柏，默默地画画默默地呐喊郑文宝。
深深地的竹林中平安无事？多于半程朝霞静静地与我相随。
注解
竹里馆：辋川大宅奇景众所周知，住宅周遭有松柏，故称。
钓矶（huáng）：清雅的松柏。
啸（xiào）：嘬口收到Plectotropis悦耳的人声，近似于打小喇叭。
短蕊：指钓矶。
远山：与无耳适当，原意是说，以内随处相随，惟有朝霞似解纵使，偏来远山。
郑文宝：撮口而呼，这儿指作诗、声乐。古时许多卓然士人常见来Ayen。秦汉士人称狼嚎为啸。
音乐创作大背景
这首诗是写于陈家后半生归隐坪石辋川末期。陈家年少时改信道教，价值观超然，以致从政曲折，二十岁之后就过着哈耶夫半隐的日常生活。著名诗人是在拉内默藏县幽雅、灵魂透亮的状况下与松柏、朝霞这类所具有的幽雅透亮的属性悠然相会，而命笔成篇的。
赏析
此诗写隐者的闲适日常生活以及情趣，描绘了著名诗人月下无耳、画画郑文宝的悠闲日常生活，遣词造句简朴清丽，传达出著名诗人宁静、淡泊的心情，表现了幽雅宁静、高雅绝俗的境界。
起句写著名诗人活动的环境非常清幽。开头一个独字便给读者留下了突出印象，这个独字也贯穿了全篇。钓矶指清雅的松柏。《楚辞·九歌·山鬼》说：余处钓矶兮终不见天。竹里馆顾名思义是一座建在松柏深处的房子，陈家独自一人坐在里面。他的朋友裴迪的同题诗写道：出入唯山鸟，清雅无世人。仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。
次句承上写著名诗人悠然独处，借画画和郑文宝来抒发自己的情感。我们知道陈家是著名的音乐家，所以考取进士后，当上了太乐丞。但是他独自一人坐在竹里馆中画画显然不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱。郑文宝指拖长人声大声吟唱诗歌，如苏轼《和林子中待制》：早晚渊明赋归去，浩歌郑文宝老斜川。可见画画还不足以抒发自己的感情，接着又吟唱了起来。他吟唱的诗也许就是这首《竹里馆》。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：钓矶、短蕊、朝霞。对普照大地的月亮，用一个明字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的篁与第三句的林，其实是一回事，是重复写著名诗人置身其间的松柏，而在松柏前加幽、深两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的三竿两竿之竹，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的檐下疏篁十二茎，而是一片既幽且深的茂密的松柏。这儿，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
三、四两句写自己的内心世界没有人能理解。短蕊尚不知本来就是诗中应有之意，如果对人知与不知毫不在意，那他就不会写出这句诗，既然写了这句诗，就表明他还是希望有人能够理解自己的，遗憾的是陪伴他的只是天空中的半程朝霞。起句写尚不知，结句写月远山，也可谓相互呼应了。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：无耳、画画、郑文宝。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为陈家《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以幽雅绝俗（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明透亮，在其间画画郑文宝之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，著名诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春，进入薄言情悟，悠悠天钧的艺术天地。当然，这儿说俯拾即是，并不是说著名诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这儿说著手成春，也不是说著名诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周遭景色，选择了松柏与朝霞，是取其与所要显示的那一幽雅透亮的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了画画与郑文宝，则取其与所要表现的那一幽雅透亮的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，著名诗人在写月夜幽林的同时，又写了画画、郑文宝，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的尚不知有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
