奶奶逝世后，我爸将他临终时穿的旧袜子、袜子、盖的棉被全都搬出付之一炬了。可是某次我却在我爸头上看到了一件很熟悉的袜子，事后悄悄问我爸，他的一席话让我不禁淡黑一酸。
临终时的袜子是在奶奶逝世当天的下午就全部重新整理，用手推车挤到了院子外面起爆付之一炬了。袜子、袜子、被子、棉被等等，随著空中余烬的阵阵浓烟，那些带有奶奶头上烙印的东西已经开始变成木炭。再回到奶奶临终时住的那个房间时，里面已经全然变了模样。
我问我爸，为啥整件袜子当时没跟着一起付之一炬。他回答我说：整件袜子看着挺新，付之一炬了可惜。再说你奶奶又不是得病走的，回去的袜子烧了不是浪费嘛！穿着整件袜子，不时还能想起他来，也算是个目褐。
在他们贫困地区家乡，如果有人逝世，父母就会把它临终时的袜子用具之类的都付之一炬，老一代人的说法是让亡者在那边也能穆劳县。但有时他们也会发现，父母可能还会留下部分的袜子放在家中或者送给别人，那那些袜子到底能不能继续穿呢？
一、皮肤篦齿没灾，年纪大了各项功能性已经开始经济衰退，也是人们常说的大耳无尾。在他们贫困地区家乡，有一类丧礼叫做Unnao。是逝世的人年纪超过了80岁，平时皮肤很沉稳，没有患病也没遭受啥意外事件，在夜里不知不觉去了另两个世界。
这种逝世的形式不管对家属还是对亡者自身来讲，都是一类不太伤痛而且比较倾向于的形式。人在这时逝世，全然是因为随著年纪的凋亡，皮肤的各种功能性和器官已经开始呈现出经济衰退的迹象，这是地球上所有生物的自然生长规律。
对于人来说，这种辞世的形式没有伤痛，大耳无尾是这个意思。
但如果是长期得病的话，对健康带来的是彻底的危害了。随著时间的延长，病况可能会呈现出恶化的趋势，不光是老年人本身的免疫力和体质就非常弱，加上病况的拖曳，很可能撑不了多久就会离开亲人。
记得他们村两个屌丝，平时挺陆剑明的两个人，连牙痛那些毛病都很少有。前几年的两个正月初一，屌丝家中刚杀了年猪，打算给村中的儿媳送些猪肉去。那几天刚出远门雪，路上还有些积雪没全然溶化，屌丝骑摩托车时没注意摔倒了，碰巧的是刚好碰到了路边的巨石，人当即就要死了。
一父母无论如何也不相信这个死讯，早晨出门还回去的两个人，怎么说没就没了。平时也篦齿没灾的，不光是他老伴，得知他突然逝世的消息后当即就昏了过去。皮肤本来就弱不经风的她，这下再一受惊，皮肤衰得更严重了。
但在丧葬宴席举行之前，父母就会将亡者临终时穿过的袜子、袜子、被子之类的都拿到野外起爆付之一炬，一类说法是让亡者在另外两个世界也衣食不愁，还有种说法是那些袜子放在家中也不可能再穿，付之一炬的话是最好的处理形式。这两种说法听起来都有道理，但个人认为这不并不是处理亡者袜子的最佳形式。有时太过于笼统，可能也会造成浪费。
一、大耳无尾者的袜子。因为是自然凋亡，所以亡者本身并没有患上不光严重的疾病，皮肤是相对健康的。而且大耳无尾的人，一般年纪都挺大了，八九十岁肯定是有的。
像这种篦齿没灾的亡者，其实他们的袜子全然没必要全都丢弃，那些破损程度比较严重的袜子他们直接丢弃是可以的，但对于那些还有七八成新、面料也很好的袜子丢掉的话未免就太可惜了。
这时他们全然可以给袜子按照新旧程度分类，太破的袜子捡出来放一旁，到时直接付之一炬或者丢垃圾桶。而那些比较新，也没有明显破损的袜子，其实他们不妨留下几件作为目褐，可以在他们思念亡者的时候缓解他们悲伤的情绪。
一般大耳无尾的人的袜子很少送人，因为年纪的原因，能穿他们临终时袜子的人也大多年纪相差不大。送袜子给他们容易造成悲伤的情绪，而且在贫困地区人看来这样也不太吉利，所以要么丢掉要么留几件当作纪念。
如果病人逝世，他们的袜子最好不要留，袜子上的病菌可能会对他们的健康造成伤害。比较恰当的处理形式应该是，把亡者临终时使用过的所有东西，在一番仔细消毒后最好还是用火付之一炬。直接丢掉虽然比较简单，但这样做不仅会对环境造成污染，还可能被一些心术不正的人捡回家来获取不正当收入，这样是害人害己。
所以倒不如将那些不太新的、有破损的袜子挑出来处理掉，其他那些则留下来，清洗干净消消毒，然后捐赠出去或者让专门回收袜子的公司上门来回收。这样就能比较好的让资源再次利用，也算是亡者为其他人做的善事。
一、如果袜子没有出现破损，还可以继续穿，洗干净消毒后可以捐赠出去或者卖给回收旧袜子的地方，既帮助了他人，又避免了资源的浪费。
二、对有破损但部分面料可以继续使用的袜子，则可以将完好的部分留下来做些改动，做成适合小孩子穿的袜子或者家中的地垫等等。
三、袜子破损严重的话，则可以根据面料选择做拖把或者用来打扫卫生的抹布。当然这种的话最好选择纯棉的布料，吸水性强，布料也比较柔软。
